佛语讲坛


菩萨十施

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:29:23 | 浏览 :22

经卷二十一‘十无尽藏品’举出,菩萨以慈悲心而行十施,即:(一)分减施,谓菩萨仁慈好行惠施,以美食先分与众生,其后乃食,复愿身中之八万户虫,亦普得满足。(二)竭尽施,谓菩萨以美食、华衣等资生之具,随其所有而一切尽施,乃至于身命,亦无所吝惜。(三)内施,谓菩萨年方少盛,端正美好,受转轮王位,七宝具足,王四天下,然为救济众生,以身命施之而无悔。(四)外施,谓菩萨以七宝荣华施与众生。(五)内外施,谓菩萨以王位施与众生,且为其臣仆,恭勤作役而无悔。(六)一切施,谓菩萨悲愍众生,随其所求而予国土、妻子、手足、肝脑等一切所有,施之而无悔。(七)过去施,谓菩萨于过去诸佛之一切法及功


西域中华海东佛祖源流

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:27:26 | 浏览 :253

册。韩国狮岩采永编录。又称佛祖源流。列叙韩国禅宗(曹溪宗)传灯之次第。刊行于一七六四年。内容记述自释迦如来成道应化事迹记实(唐代王勃撰)至鞭羊彦机等诸门派,及禅宗师承系谱等。为研究韩国佛教史之重要史料。 


学佛使我明白了真实孝道

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-17 12:47:36 | 浏览 :42

按语:百善孝为先,父母恩情大如天。孙秀华居士学佛之后,把行善功德回向父母双亲,并劝导其念佛求生净土,此乃真实至孝,释迦如来、地藏王菩萨及诸位祖师大德莫不如是。人不尽孝道,难成佛道。若觉自身业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,就要发菩提心,一向专念阿弥陀佛,期生净土,成就道业,再回入娑婆,救拔生生世世父母,同生西方,入不退地。父母皆往生,子道方成就。 我的父亲,孙讳字风启,1920年8月出生在北京市大兴区庞各庄镇南顿垡村一个农民家庭。年轻时,祖国正遭受日本的侵略,民族灾难深重,国家存亡难保,他毅然投身共产党领导的抗日救亡运动,从事地下交通情报联络工作。有一次被捕入


识浪

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-16 10:37:42 | 浏览 :1

体之真如,譬如海;诸识之缘动,譬如波浪,故有识浪之譬喻。楞伽经卷一(大一六·四八四上):‘水流处,藏识转识浪生。’[楞伽经卷二、大乘入楞伽经卷二、卷七] 


成佛

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:34:49 | 浏览 :2

buddho bhavati,西藏语 h!tshan%-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行,完成自利、利他之德,而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不一,有 bodhim! spr!s/ate(证最上菩提之义)、abhisam!budhyate(现等觉之义)、buddhatvam ava^pnoti(得佛之性义)、bodhim! labhate、bodhi-prapta(得最上菩提之义)、buddho vibudhyate (觉悟而成为佛陀之义)等。  小乘如大毗婆沙论卷一四三、卷一七六等主张在声闻、缘觉、菩


吃素,我也不再杀生

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:29:23 | 浏览 :60

接触佛法之前,我不知道尊重生命。除了看不得人受苦,对别的动物受苦受死没有感觉,根本没有想到“这也是生命,它也会疼也怕死,我不能伤害它。”并且,随着年龄增大,心也愈来愈硬。记得第一次剖鱼,我紧张得要命,一直等到鱼死了才开始剖。谁知刮鳞时,鱼跳了起来。我吓得一阵尖叫,把邻居都引来了。有经验的邻居告诉我要先把鱼摔死再刮鳞剖鱼。我学会了,并且也越来越熟练,虽然每次都会头皮发麻,因为我能听得到鱼的叫声。至于拍死蚊蝇,敲死蜗牛,烫死蚂蚁,更不在话下,我能干得得心应手。 过去看见地上跑着只肥肥的母鸡,脑海里马上会映现出一只煮好了的两腿朝上的光鸡,同时,还会想“一定很鲜美”。后来吃


陀湿多

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-17 12:49:57 | 浏览 :2

,即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等,有善恶等级之别。众生由其未尽之业,故于六道中受无穷流转生死轮回之苦,称为六道轮回。[过去现在因果经卷二、大毗婆沙论卷一七二](参阅‘十界’457) 


儿子误把父亲当野猪 一枪将其杀死

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-17 12:49:58 | 浏览 :23

丰都县三坝乡竹子村村民伍某与儿子及几个邻居上山打野猪。哪知伍某独自进林子赶野猪,碰动了树枝,儿子误认为是野猪,瞄准就是一枪,正中父亲心脏,当即身亡。昨天,儿子伍永华被丰都县人民检察院以涉嫌过失致人死亡罪批准逮捕。 父子邀人上山打野猪 伍永华现年32岁,有一个姐姐和一个妹妹,都已出嫁,自己有两个儿子,母亲身患严重肩周炎基本不能劳作,全靠父亲一个人劳动和做点木材小生意持家。 去年12月,伍永华从杭州回家看望父母,走时朋友请他帮忙带点野猪肉。时值年关,正是打猎的好时机,其父便邀约几个村民和伍永华一起上山打野猪。12月31日上午,父子俩与村民刘某、谭某、黄某等人携带三支火药


吕四死后堕蛇

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:29:23 | 浏览 :63

p class="MsoPlainText" style="TEXT-INDENT: 24pt">吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人,是一个不务正业的无赖,性情凶暴,无恶不作,当地乡民,都畏他如狼虎。 有一天晚上,吕四与村中一群恶少,在村外纳凉,忽然雷声隆隆,风雨骤至,远远看到一位风姿绰约的少妇,躲入河边古庙中避雨,吕四看了,顿起歹念。对恶少们说:‘那个少女一人躲入庙中,我们可到庙中去向她寻欢。’ 恶少们跟著吕四,一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏,阴云黯黑,看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口,大家予以轮暴,俄而电光闪闪,照亮了少妇的脸,一看竟是他的妻子,吕四急忙


义类

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:35:21 | 浏览 :2

)梵语artha-gati。事物之意趣、意义、种类。[俱舍论卷一]  (二)因明用语。为‘体类’之对称。类,为种类、类别之意。于因明论式中,宗(命题)之前陈(主词)为体,后陈(述词)为义。体,指具有某种性能、性质之事物;义,指事物所具之性能、性质。如于‘声为无常,所作性故,如瓶等’之论式中,声与瓶为‘体类’,无常(或常)为‘义类’。[因明入正理论、因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] 


悉昙五十字门

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:35:36 | 浏览 :2

字字母五十字而各别论其义门。五十字包括母音十六字,子音三十四字,系印度童蒙最初所学习之字音。为使童蒙学习、谙诵之故,印度乃设立种种方法,其一即选出一语之头字有字母或语中含有字母之语,依此语说明其字母之意义,以便学习。例如:欲说明 a(阿)字时,则选阿字头之语 anutpa^da(不生之义);说明 ba(婆),则选bala(力);说明 n%a(仰),则选an%ga(支分)等。主要用意系藉联想方法,令其便于记忆。又有依字之形者,如北本大般涅槃经卷八之五十字门中以脿(t!a)为半月,綂(t!ha)为满月。  佛教经典中,颇偏重于字义,特以密教加以深秘之解释,直显绝待究竟之


念佛感应见闻记(节选)(2)

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:27:25 | 浏览 :51

p class="articlebody">   第四则: 老母念佛儿消灾厄 台中莲社金刚班班长李水锦莲友是一位发菩萨心最虔诚的佛弟子。他家住在市内南京路卅一号,不但佛化家庭,并且还度化了她自己的母家,她母家住在沙鹿镇明秀村的山上;在八年前的九月初八日,开始邀约莲社弘法人员到该地宣讲正法,劝人念佛;他家中供奉西方三圣像,命名曰「信义堂」,而且还将每年的九月初八日,定为纪念日,附近信者,每逢是日,都备办香花果品来信义堂拜佛闻法。民国五十二年九月初八日,学人被邀前去,以讲佛法结缘,这天有一位老阿婆与一男子手里捧着一个大镜框来到信义堂,二人满面堆着笑容,在佛前五体投地,恭


聪明的痛苦

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-16 10:37:36 | 浏览 :2

几年前,美国普林斯顿大学的华裔科学家钱卓,在一些实验老鼠中加入额外的NR2B基因,培育出一种比普通老鼠更聪明的转基因鼠。与其他老鼠所做的对照实验表明,在学习和记忆力方面,转基因鼠大大超过了普通鼠。 这一研究成果马上引起了轰动。 有人预测,如果把这样的手段运用到人身上,就可能使人更聪明,智商更高,社会适应能力更强。然而,很快人们就开始庆幸没有仓促地把这个梦想变成现实。因为研究发现,转基因鼠变得聪明后,它们也付出了非常“痛苦”的生理代价。 研究人员把甲醛溶液注射到“聪明鼠”和“普通鼠”的爪子里,在一个小时内,两组小鼠舔爪子的次数差不多,即表明两组鼠的疼痛感觉差不多;但随


重财轻人

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:32:24 | 浏览 :2

,拘尸那城的博罗村有一个人,名字叫称伽拔吒。他的家庭历代都是百万巨富,但到他这一代开始走向没落,最后终于一贫如洗。所有的亲朋好友都不理睬他,反而以轻蔑的眼光看他。     他打算离开这个令他伤心的地方,前往中国寻找出路。几年后,他获得了巨大财富,踏上了归途。     亲友们听见他回国的消息,立刻改变态度,纷纷拿着食物、香花,准备各项娱乐,到路上去迎接。他得知后,故意衣衫褴褛,混杂在前头仆人的队伍里行走。     他昔日贫困潦倒时还是青年,如今成了富翁已是老人了,当然谁也记不清他的面孔。     “请问现在衣锦还乡的称伽拔吒先生在哪里呢?”亲友们向行进的队伍打听。  


四种法为菩萨善友

分类 :佛语讲坛 | 发布时间:2018-05-15 12:30:50 | 浏览 :54

有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。 在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外道沙门师徒,正好也同路,为师的名叫「须卑」,徒弟名叫「梵达摩纳」。一路上,那位老师一直不停地诽谤佛陀,也诽谤佛法与比丘们,而他的徒弟却一直与他唱反调,不断地称赞佛陀、佛法与比丘们。 这一天傍晚,大家都来到路途中的一个庵婆罗树园内,准备在园内国王建的公共房舍过夜。即使到了这个时候,这对外道沙们师徒,还没能停止他们谤佛、赞佛的争论。这个情况,让比丘们不禁对这两位奇怪的师徒议论起来。大家都认为,相对于这位外道老师的不了解徒弟,佛陀的善


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